不看不知道,一看嚇一跳!歷時2個月,台北最盛大文化慶典🎊保安文化祭 – Accupass Blog

大龍峒保安宮素來有台北市最美廟宇之稱,每到春季總會舉辦盛大的保生文化祭,歷時兩個月的祭典,包含陣頭、民俗表演、戲曲及歌劇等各式活動。保生文化祭就如同葫蘆一般,將台灣大大小小的文化精髓,濃縮在大龍峒這塊寶地,想要潤瞭解台灣文化的人,絕對不能錯過這一年一度的盛大祭典。

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為什麼叫大龍峒?

大龍峒,原為平埔族凱達格蘭「巴琅泵社」的居住地,後來改名為「大龍峒」。大龍峒保安宮,位於臺北市大同區哈密街六十一號,俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」,為國家二級古蹟。在清朝與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有臺北三大寺廟之稱。

更多保安宮故事

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台北市最美廟宇

保安宮主祀神明保生大帝為中國大陸閩南地區及台灣、東南亞華人所信奉的醫神,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。其建地有三千餘坪,為全國最大的保生大帝廟宇。廟宇座北朝南,建築佈局,分三川殿(前殿)、正殿、後殿構成中軸主體,兩側配以東西護室及鐘鼓樓,形成完整的三殿回字型格局,具備了儒家的禮制思想與道教形制觀念。在廟前庭園內有一水池,池上有一座卍形橋,及民國五十年建的照壁,也符合了「後有靠,左右有抱,前有照。」的風水哲理。

 

 

三川殿 / 點擊看大圖

三川殿

三川殿又稱前殿,以左門為龍門、右門為虎門,門口擺放仁獸一對;左右並各有一山門。屋宇高低錯落、屋簷翼角飛揚。

正殿 / 點擊看大圖

正殿

位於保安宮的正中央,是一座壯麗的建築物。建築物採獨立格局,重簷歇山式造型,頂飾七級寶塔與精緻剪黏,高大的屋頂獨佔了大部分的視野。就外觀而言,正殿形制嚴謹且造型厚重,用三十六柱,迴廊用二十柱,四平八穩,左右對稱,似乎相當平穩對稱,其實左右是有些許差異的,這是日治大正六年(1917)年重修時,陳應彬與郭塔兩位匠師對場競技的結果,造就日後左右外觀各顯神通的趣味性。殿前的廣場為祀神、修煉與齋醮的場所。

後殿

建築形式為單簷硬山造型,呈九開間,木結構則採用三通五瓜式,與三川殿、正殿相同,以渾厚的通樑及瓜筒來展現木結構之力學美感。後殿的特色為殿內雀替雕有飛鳳的木雕,造型優美,而用來接榫的花草座與獅座的木雕,工法也極為細緻。

詳細廟宇介紹

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保生文化祭

 

保安宮在傳統上,每年的保生大帝神誕,是為地方的重大的慶典活動。民國八十三年,保安宮將這種傳統的廟會活動,注入現代的人文精神,使成為一種新的文化活力,於是開始發展了每年一次,為期近二個月的「保生文化祭」的活動。

 

活動時程表

圖片來源flickr:Daniel M Shih

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家姓戲

臺灣傳統的地方戲曲表演活動,透過集體的參與,在相當程度可以達到情感表達與族群認同的目的。保安宮每年的家姓戲,正是藉此有效地凝聚大龍峒同安人的向心力。如今「保生文化祭」中仍然熱鬧進行的「家姓戲」演出,早已轉型為現代社會中的民俗文化新風貌。其劇種比起過去更豐富,包括布袋戲、高甲戲、歌仔戲、北管戲及南北管演奏,演出團體涵蓋有職業劇團、保安宮社團、學校藝術科系等三類。從參與家姓戲的團體成員論,早以不局限於傳統性質的「家姓」,來源更為擴大。

圖片來源:大龍峒保安宮 / 點擊看大圖
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圖片來源flickr:Daniel M Shih

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藝陣表演

「藝陣」是藝閣與陣頭的合稱,為民俗廟會活動不可或缺的表演。「藝閣」或名「詩意閣」、「花車」,其型製以車裝閣,上面安排民間傳說故事之人物;「陣頭」乃指民俗表演團體,分為宗教、音樂、趣味與小戲等類型。每當廟會慶典時,除了廟宇本身恭請神駕遶境出巡外,各祭祀團體或信徒亦多會邀請藝陣共襄盛舉,助陣表演。它除了酬神的意義外,也有暗地較勁的意味,許多風俗民情因而被保留下來。

圖片來源:旅行-心靈的寄託

遶境踩街

遶境是神明在聚落境內遶行,以神靈之力保佑「合境平安」。保安宮的遶境活動在保生大帝神誕前一天農曆三月十四日舉行,上午先在保安宮廟埕舉行民俗競技,下午一時起,由報馬仔、土地公、頭旗車等率先開道,接著各寺廟軒社、力士會、藝陣等魚貫進入廟前,展開拜壽表演,隊伍由本宮正門出發,一路浩浩蕩蕩,極為壯觀。每年遶境的路線大致相同,遶境範圍包括大龍峒、大稻埕地區。遶境踩街陣頭行經宮廟時,鳴放鞭炮以示歡迎之意,有的宮廟在陣頭向神明行禮致意之時,還會鐘鼓齊鳴。遶境隊伍通常要到傍晚才回到廟埕,恭迎各祖保生大帝回宮後,才算結束整個遶境活動。緊接著就是「放火獅」的活動,將遶境推到一個高潮。

 

圖片來源flickr:吳志學

保生大帝祝聖祭典

農曆三月十五為保生大帝之神誕日,保安宮均會在當天舉行聖誕祭典,依例以三獻古禮進行。由鼓初嚴到迎神、唱保生大帝靈應讚,至望燎後結束整個典禮,場面莊嚴肅穆。祭典中均邀請政府官員首長蒞臨上香致祭。

 

圖片來源flickr:吳志學

過火儀式

「保生文化祭」的壓軸戲是保生大帝聖誕當天的「過火」。本宮的過火儀式行之經年,可謂大臺北地區內碩果僅存且保留同安原鄉特色的宗教習俗。但本宮並未特意觀光化,一切以不破壞舊旨籌辦,如過火前的起乩問時、聖駕巡境、依聖意指示置材薪等流程,皆維持百年習俗之特色。綜觀來說,本宮所舉辦的「保生文化祭」是以傳統的民俗信仰祭典為基礎,再賦予新的文化質素,使之轉型成為一個兼具宗教、文化、觀光、民俗特色的活動,因此每年均造成地方上的轟動,並成為北臺灣的年度盛事。


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